Sociedade, Poder e Direito na Contramão

As teses de Zizek são: a ecologia (junto com todos os problemas que ela trata) é uma nova religião – o novo ópio do povo. Por quê? Porque se trata de uma problema que engloba tudo e todos (a humanidade), que está além do âmbito social (afinal, a natureza não é considerada como um produto social, mas como algo em-si) e que nós, enquanto indivíduos, já carregamos culpa desde de que nascemos, pois somos parasitas do planeta Terra. (1) Com esta visão, Zizek tenta mostrar que toda a política se transforma em administração, pois todos se encontram do mesmo lado, todos têm os mesmos pressupostos, não há outra opção nem outra alternativa possível. Tudo é utopia irrealizável. Desta forma, o discurso ecológico é apresentado como mais uma maneira de desfocar essas lutas estruturais para um problema agregador, um problema global, da humanidade, um problema de uma sociedade que não tem mais problemas político-sociais estruturais.  O cidadão comum faz sua parte e temos a supressão dos

RESUMO : A partir da exposição, em linhas gerais e diretas, do pensamento do filósofo Slovoj Zizek sobre o movimento ambientalista, utilizo-o para submeter à crítica a ideia de que uma grande contribuição está sendo feita se cada um cuidar do seu lixo, pois tal parece ser a ideia preponderante em certo segmento social brasileiro. Com isso, alcança-se que aquela forma de pensar oculta a dimensão política envolvida na crise ambiental. Além disso e de modo secundário, isso expõe argumentos contrários a certos segmentos ambientalistas de organizações internacionais e seus representantes políticos, tal como a novel candidata Marina Silva. Jornal O Estado de São Paulo, em 28/09/2011

Publicação no Blog um Que de Marx. " (...) Engels também observou que o sucesso eleitoral foi gerando uma tendência para que os líderes partidários abandonassem metas de longo prazo para ganhos imediatos. O crescimento mais ou menos suave do apoio eleitoral de ano para ano,  a expansão da economia combinado com muitos anos em que a luta de classes permaneceram em baixa, reforçaram as tendências reformistas dentro do SPD. Isso foi particularmente verdadeiro entre os estratos superiores de líderes sindicais, representantes parlamentares e administradores partidários, que viam na “precipitação” a possibilidade de repressão do Estado, de modo a comprometer as organizações que ainda eram precárias.(...)". Clique Aqui para ler o artigo.

Artigo publicado no Blog Convergência - Pensamento Socialista em Movimento. Resumo : Um fundo financeiro ganhou um litígio judicial para forçar a Argentina a pagar a dívida, ainda que o país tenha cumprido, não na sua inteireza, a austeridade proposta pela Troika e tenha feito renegociação da dívida. A tese levantada neste texto é que isso mostra que mesmo observando o padrão da austeridade como mecanismo de enfrentamento da crise econômica, a lógica do lucro extrapola regras do próprio mercado financeiro, de maneira que estamos diante de uma divisão da classe dominante rentista internacional. Essa disputa no seio do capitalismo financeiro conta com a subserviência do sistema judicial americano.  Clique Aqui

RESUMO: Em homenagem aos 74 anos da morte de Trotsky, o texto elabora 3 perguntas: “o que é soviete (conselho)?”; “como o segundo homem da revolução russa (Trotsky) pode ser traído?” e “qual o legado de Stálin”, de modo que ao buscar responde-las, dirige-se à análise sobre como se deu a traição ao lema “todo poder ao soviete”.

RESUMO : Discute-se a pós-modernidade, o pessimismo e a categoria “fatalismo melancólico” de Walter Benjamin. Utilizando-se de trecho do filme “O Leitor” e de artigo de Pondé (O quarto – Folha de São Paulo 1), argumenta-se que a visão de mundo, majoritária no campo da pós-modernidade, se tornou pessimista. Essa visão é aqui simbolicamente representada pela tese de que a família se tornou o único valor indiscutível aos olhos da maioria. A tese do texto abaixo é: quando a vida é privatizada existe uma banalidade do dia-a-dia e ela (a vida) é empobrecida. Todavia, alguns tipos de filmes aplaudidos pelas multidões sempre colocam a personagem em risco de morte, inclusive dos seus familiares. O que é preciso compreender para além dessa contradição? Maria Rita Kehl e Michael Löwy | Walter Benjamin, intérprete do capitalismo como religião

"Se só se pode julgar a história pela lente da história, sabemos hoje que a indiferença pelo destino dos não-familiares e a escolha de cuidar da própria vida (ignorando a dos outros) têm um nome: cumplicidade criminosa.

RESUMO: Sob o ponto de vista da política - econômica, se submete à crítica os reformadores do século XX, abarcando o período pós-guerras e que coincide com o período da guerra fria, que permitiram a relação democracia - capitalismo sobreviver apenas enquanto, com suposição, o sistema não foi completamente capitalista. Igualmente, submete-se à crítica os reformadores do século XXI, alinhados com o mercado e sem nenhuma perspectiva socialista, que sequer enxergam as restrições benéficas ao sistema capitalista. Para ler o artigo, clique aqui.   (original no blog Um Que de Marx)

RESUMO : Até onde vão os limites da legalidade? E que momento deixam de ser respeitados? pode-se dizer que, no campo substancial, a legalidade é determinada pelos interesses da classe que detém o poder em cada sociedade concreta. O Estado burguês é o Estado liberal por excelência. Nele, todos podem expressar livremente seu pensamento através do voto. Na verdade, no Estado burguês, a legalidade reduz-se a isto: ao exercício do voto. A conquista do sufrágio pelas massas populares apareceu aos olhos dos ingênuos ideólogos da democracia liberal como a conquista decisiva para o   processo   social da humanidade.

Atualmente, ser comunista é um estado de espírito. E para chegar a essa conclusão, que é a realidade quem impõe, é porque Marx nunca teve tanta razão como agora. (José Saramago).

Veja vídeo histórico de Trotsky sobre a URSS, datado de 1919. Legendado.  clique aqui

Resumo : Um fundo financeiro ganhou um litígio judicial para forçar a Argentina a pagar a dívida, ainda que o país tenha cumprido, não na sua inteireza, a austeridade proposta pela Troika e tenha feito renegociação da dívida. A tese levantada neste texto é que isso mostra que mesmo observando o padrão da austeridade como mecanismo de enfrentamento da crise econômica, a lógica do lucro extrapola regras do próprio mercado financeiro, de maneira que estamos diante de uma divisão da classe dominante rentista internacional. Essa disputa no seio do capitalismo financeiro conta com a subserviência do sistema judicial americano.